演讲回顾｜何晓佑：创新设计的底层认知
2025-02-25 00:08:07
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本文来源：美啊教育
中国在设计领域发生了什么变化？元气象的产生与设计思想的关联？设计的最终目的是什么？南京艺术学院教授、博导、原副院长何晓佑受邀出席第五届广州创意周，在云山十方汇大师论坛上发表主题为《创新设计的底层认知》的精彩演讲。他讲述了中国在设计领域发生的重大变化以及设计哲学中的元本体思想，并强调设计中的问题意识对创新的重要性。此外，还探讨了元气象的产生及其美学品质的重要性，还用案例强调了设计应具有中国文化立场和国际视野。
何晓佑 南京艺术学院教授、博导、原副院长
南京艺术学院教授、博士生导师、原副院长。中国工业设计协会特邀副会长、设计教育分会理事长，中国高等教育学会理事、设计教育专业委员会副理事长，全国工商联民间文物艺术品商会文创产业分会总顾问；江苏省科协委员，江苏省工业设计学会理事长，江苏省美术家协会理事、设计艺术委员会主任，江苏省工业设计学科首席科技传播专家；世界生态设计组织艺术委员会主任，澳门科技大学访问教授、博士生导师，泰国格乐大学兼职教授、博士生导师。
以下是何晓佑先生演讲全文：时代发展到今天，我们设计的地位、规模、内涵、外延与语言、工具、方法、工具都发生了非常大的变化。中国显然已经是一个设计大国了，但是应该来讲我们不是一个设计强国。我们从技术从实践层面来看的话，像这些东西基本上不是我们中国发明的，那么从设计理论上来看，影响世界的这些理论基本上也基本上不是中国人提出来的。
尽管我们现在在很多方面都很厉害了，在1~10中间我们有非常多的可能创新，在应用层面中间我们有非常多的创新，但是0~1基本上不是我们的。所以包括你看我们看对象看眼睛，我们大家都认为是眼睛在看，实际上面是眼睛就是个照相机，它是传输在脑子里形成图像，所以一旦这样的产品出来以后，盲人的生活品质将会有非常大的提升。
所以像这样的一些改变人们生活和改变某一类人生活品质的这样的一种设计，我们希望我们中国可能将来是不是会越来越多。想想从底层角度来讨论一下我们如何来创新，创新是很不容易的。我们如何从底层来构建我们的创新力，我觉得无论是教育界还是产业界，其实都应该来思考。那么我把它归为六元。
元本体它是一个哲学概念，中国自古就有这样的一种元本体的思想，它有相应哲学概念的解释，其次本体论也是设计哲学中一个讨论很多的领域，它有8种表述形式，其实这8种表述形式都是关联的，互相关联在一起的，相互作用的。那么每一个领域中间，我们从设计角度来分析，它都有很多值得我们设计上面所关心的事情。比如讲意识它是一种觉察，它具有自主自信自律这样的一种特征，它是能够统帅和指挥我们在运动和行动的，那么觉察它的基础是去发现问题，发现基础上的一些问题。那么觉察它所形成的是问题意识，恰恰是创新的一个基础。如果你没有问题意识，你如何来创新？那么从创新基础上面来讲的话，我们如何培养我们的好奇心、觉察力、想象力和探索力？
实际上是说我们设计师的特质是具有高创想型的人。那么这种创新力的形成，我们的教育中间很多从小学开始我们就只会回答标准答案，一直到中学，大学都是高考指挥棒指挥下的到大学标准答案。到了大学以后似乎还是在这，我们现在发现我们学生的好奇心很少，想象力不足，在我们教学过程中间能感受到。而这些东西其实都是创新非常重要的一些方面。我们设计创新设计到底是为了星期几呢？设计的最终目的是什么？这又回到我们本体的认识上面去了，如果说我们现在强调效率了，所以我们大家都忙，星期一到星期五整天都忙，我们高校现在也卷得不像样子了，现在卷的已经过了。我们设计的目的其实还是为了我们高品质的生活，最终生活中间包含了要快乐，要愉悦，要舒适，而不是整天让我们忙。如果我们创新目的就是为了让我们忙，那我觉得创新这没有目的，没有意义。所以其实本体上面也是最终上面，我们创新到底是为了什么，我们觉得我们要思考。所以在哲学层面中间是非常重要的，要引领我们，就是在理论层面上面反映出来，因为它是一种思维的导图，反映了客观的现实，并且在指导实践。
所以柳先生提出的都是理学方法论，我觉得是一个我们中国人提出来设计理论，这个理论的话应该要它形成。所以我想今年下半年我跟中国工业设计协会会长也讲，就是下半年我们要开一个中国工业设计理论发展大会，要重点围绕柳先生的设计心理学来组织论坛，也就是说柳先生的设计心理学的整个的底层逻辑理论框架，他的理论模型，当然柳先生来讲，但是要围绕这个理论，要组成一圈它在产品中间怎么使用的，在产业中间怎么使用的，在产教融合中间怎么使用的，运用柳先生理论来指导各自的实践，形成一个整体的这样一个论坛，然后最后要把它全部编辑出来做成英文的到国际上去发表，一定要让我们中国的理论要走向国际。协会不不仅仅要关注行业的发展，到今天也要开始推动中国设计理论的世界影响力的问题。当然我们也在做一些理论研究，但是我觉得柳先生的理论是在中国设计领域中间是我们中国人提出来的，能够形成世界影响力的这样一个理论。
我们讲设计还是要回到问题，就是要问题研究。我们设计创新就是要提升大家生活品质。
所以比如讲直肠癌病人现在很多，每年有10万人在增长。这样一批人他们的生活品质，因为原来这帮人是不愿意出来参加这种社交活动的，因为他肛门没有了，所以排便是在身体上肚上面出来的，它有异味，身上有味道，别人谁愿意跟你接触对吧？所以他不愿意参加社交，但是现在的封闭性能就非常好了，但是里头仍然有很多问题。比如讲你要封闭就好，就要贴的死，贴的很死的话，皮肤不透气，皮肤不呼吸的话它就会溃烂，溃烂从发痒到最后溃烂，溃烂你还要必须把它贴死，在伤口上面把它贴死，怎么解决这些问题？因为没有了平滑肌排便是没有感觉的。那么等等像这样的一些问题。既然是大家用智能化，我们如何用智能化的方式来解决这样子的问题。比如讲我排便有感，我们也在做这样的一些，但这个并没有成为产品，这是我们的研究方案。但是已经有厂家在表示出希望生产，因为世界没有，全世界没有这样的产品，所以他们也希望能够做。因为排便它不是24小时都在排便，所以有的时候怎么样让我们皮肤能更好的呼吸。像这样子基于问题研究的东西，有可能它可以提高很多人的生活品质，至少是这100万人的生活品质。
元气象也是中国古代哲学中间的思想，它是产生于精气论的和元气自然论和元气本体论。那么这样一种哲学思想他只讲这气道德是一体的，道家中间讲的阴阳，实际上就是在我们现代物理学中间，它就是正能量和负能量，它是有一个气化过程的，而这种气化的聚集和消散，就是美学产生的基本原因。美学产生基本原因，它因为它是可以自由自发的，可以开显自己的，是其所是的，它是有性情的，是审美存在的原因之一。
我们不能讲造型设计就不重要，我觉得美学产品美学品质永远重要，非常重要。其实马克思他也在1844年经济学中间讲美的造物问题，希特勒他也认为艺术应该深入到人的主体关系之中间，发挥一体化的力量，通过美来改造人的主体性。康有为他也认为今日工商之百器基于画，画不改进，工商无可言，但他这画不是指画画的画，实际上是指这个艺术品质。所以在今天信息化、数字化、网络化、智能化、虚拟化这样一种语境下面，作为设计师来讲，应该更加的把人性化、情感化、体验化、感官化、艺术化融入到技术中间去，提高我们的生活的生态性和美学的品质，我觉得这是在元气象中间所应该重点讨论的问题。这是我们难以做的一些产品了，像这种蝴蝶的翅膀的结构中间去汲取它的美学的品质，它是一个透气性能比较好的这样一个头盔。
那么当然我们平时也在做，为企业做的一些原型机或者企业的一些原产品，通过我们的造型设计，我想它的商业价值，它的使用品质和商业价值也一定会比原来产品要好，对吧？那么你看现在这些国外的无人机，技术性能很好，美学品质也非常高。所以我们是离不开美学品质的——元气象。那么我们讲元认知，实际上它是一种驱动创新思维的这样的一种东西，认知是对事物的感知记忆、思维归纳、输赢演绎以及达成新的认知，而元认知是心理学中间的一个概念，是研究自己的。因为心理提出元认知概念，它主要是针对小孩的，这些小孩从小的时候如何来提高你自己小孩内部的元认知能力，而作为我们设计师来讲，其实是非常重要的，对自己的监控调节，来调节这个感知记忆思维，归纳输赢演绎，它是提升认知力的，所以认知和元认知概念是不完全一样的。所以作为我们设计师来讲，我们要想提高创新，那么一定要提高你的元认知能力。而提高它的途径，可能有几个，保持好奇心，要经常会反思反省，要有明确的目标，要有元时间策略，就有时间策略，要常态化的训练，要读书与学习，要实践与探索，要交流和分享，人一定要交流。坐而论道尽管是个负面词，但是坐而论道是很重要的，有的可能就是在谈话中间一个闪光的点就触发出来了，所以交流是非常重要的。
当你认知在变化的时候，我想我们的设计就会产生变化。像国外的一些设计，它底盘是一样的，上面装什么随便你装什么就是什么，所以形成一个集成性的这样的一种东西。
那我们再简单讲一下元基因，元基因就是丰富和创新内涵。当然刚才吕先生讲到中国的历史，我主要做过传统，什么叫传统？是一个文化性的问题。我们南艺工业设计学院，我从建院的时候就买了一辆明代的马车，一直到今天。我是代表一种我们南艺的工业设计师教育是要具有中国文化立场的和国际视野的，所以这个角上面我们是放了一辆明代的马车，在另一个角上面，经常会换一些比较当代的或者我们一些优秀的设计，现代的一些设计方面。其实元基因它就是一种我们的基因。
中国人很讲究身体的，人也是身心合一的。如果说我们头疼，头疼脑热、腰酸背痛、身体发软，全是用身体的保护来讲的，所以中国人是最讲究身体的。所以像这种东西能够引发我们很多思考，甚至现在的西方设计计算理论都没有涉及到的，我们可以开发，可能用传统的很多智慧可以去启迪很多产品的设计。
基本事实假设推理打破常规才有可能换道。文化最后达成的是文化共性，但不完全是自信，我们的文化要影响西方，要大家共同给我们信，而不是我们光自己信，别人不信这个不行。这里头也有很多的问题，包括像刚才讲到的智能伦理问题，过去我们用传统智能研究方法，后来用生物学智能研究方法，现在用智能伦理的研究方法来进行研究伦理问题，现在可能将来会是很重要的一个问题。包括回到我们人体的基本的这样的能力，不是什么一到智能化，我们只是研究机器，我们也要回到人的肢体延伸的能力的可能性，各种各样的可能性，我觉得这个是我们高校中间我们要做的，不应该只是企业做，因为他要今天设计明天生产，后天要赚钱，他要养活这么多人，而且他要为市场提供财富，而我们高校要做这种看似不是产品，而是一个基础性的这样一些研究。
那么最后实际上面自然产业是元产业，其实我们的农业工业或者服务业信息业都是次产业，那么在资产到社会生产力到心智生产力，自然产业从自然产业到自然生产力到生态生产力，心智生产力和自然生产力是完全勾连在一起的，而且最后形成可持续发展的这样一种理论。其实物理学中间有很多理论对我们设计是很有指导意义的，反思是理论最核心的东西，就是假设我们设计师是要到人间来创造一个天堂的，你不会假设肯定是不行的。今天就讲到这里，谢谢。
云山十方汇大师论坛由广东省未来设计研究院主办，于2025年1月17日在广州设计之都圆满举行。本次论坛以“换道超越的中国设计探索”为主题，汇聚国内外顶尖设计大师、行业精英、学者，共同探讨设计在中国建设中的实践路径与未来趋势。同期举行柳冠中大师设计邀请展、第五届广州创意周开幕式、新质设计创新峰会、颁奖典礼、设计之旅等一系列活动。
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